Democracia Corinthiana

SÃ³crates El fútbol siempre ha sido uno de los grandes canalizadores de energías sociales. El poder político lo ha usado como navaja de doble filo: para propagar su ideología por una parte y para ‘anestesiar’ a las masas para que estén más calmadas. No es nada nuevo que yo esté descubriendo, ya lo hacían los romanos con los espectáculos del anfiteatro bajo la premisa panem et circenses y los ejemplos de la relación entre fútbol y política son muchos y muy conocidos.

Pero a veces esta arma de doble filo se rebela, y muestra demandas sociales contrarias a la ideología imperante. Uno de estos casos lo conocí leyendo un artículo de Eduardo Galeano en su recopilación de escritos Fútbol a sol y sombra. Habla de la experiencia llevada a cabo por el Corinthians a principios de los años ochenta. El club brasileño ‘democratizó’ su funcionamiento a todos los niveles de tal forma que todos los jugadores participaban de todas las decisiones que se tomaban en el club: régimen de entrenamientos, fichajes, salarios…todo a modo de una cooperativa. El experimento se denominó ‘Democracia Corinthiana’. En estos tiempos donde el jugador parece en la mayoría de casos un títere movido por intereses económicos, no está de más recordar esta experiencia insólita.

En 1981 Brasil vivía bajo una dictadura militar que llevaba en el poder casi veinte años, aunque comenzaba a aflojar su mano de hierro de forma lenta y gradual mientras las voces que pedían un cambio definitivo cada vez eran más. El régimen, como no podía ser de otro modo tratándose de Brasil, controló religión y fútbol para anestesiar a las masas. Ese año, el Brasileirão contó con nada menos que 94 equipos: no podía pasar una sola semana sin la dosis de fútbol necesaria.

Fue entonces cuando surgió en el Corinthians esta iniciativa, liderada por el director del equipo Atilson Monteiro Alves y por el mítico jugador Sócrates. Monteiro Alves acordó con sus futbolistas que todas las decisiones del club las tomarían en consenso y comenzó una pequeña utopía dentro del equipo que recordaba a la autogestión anarcosindicalista y que poco a poco trascendió los límites del vestuario paulista.

A medida que crecían las demandas para la apertura del régimen militar, éste tuvo que ceder y convocar unas elecciones para elegir al Gobernador del Estado de São Paulo. Los jugadores del Corinthians entonces salieron al campo con la inscripción ‘Dia 15, vote’ en sus camisetas, instando a la gente a participar en los comicios. Pero no era suficiente, ni para el pueblo brasileño ni para el Corinthians. Las demandas progresaron hacia la petición de unas elecciones directas del Presidente de la nación, bajo el lema ‘Direitas ja’ (Directas ya) y los jugadores del Corinthians también se apuntaron a la petición con entusiasmo, luciendo los diversos slogans reivindicativos tanto dentro como fuera de la cancha. ‘Democracia ja’, ‘Quero votar para Presidente’…hasta que empezaron a mostrar de forma permanente ‘Democracia Corinthiana’ en sus zamarras. El movimiento quedaba bautizado por obra del publicista Washington Olivetto y el Corinthians fue el primer club brasileño en llevar algún tipo de publicidad en sus camisetas.

El movimiento empezó a rodearse de luces y sombras. Por un lado, empezó a influir decisivamente en la mentalidad de la época y sirvió como impulso a las demandas de apertura del régimen. El equipo, que contaba con jugadores como Sócrates, Casagrande o Wladimir, fue capaz de hacerse con el campeonato brasileño en 1983. Por otro, fue atacado desde todos los ámbitos e incluso se empezó a acusar a alguno de los futbolistas como ‘contrarrevolucionario’. La utopía finalizó brúscamente en 1985, cuando el proyecto ‘Democracia Corinthiana’ perdió las elecciones internas del club acusado de fraude. La elección directa del Presidente de Brasil no fue posible y fue bajo una elección indirecta de donde saldrían los mandatarios que terminaron de abrir el régimen con la Constitución de 1988.

Un final turbio que no debe restarle mérito a una experiencia tan positiva para el fútbol, digna de recordarse en la era de los Piterman y los Abramovich.

Para saber más:

Democracia corinthiana: a utopia em jogo
Corinthians. Sócrates y la Revolución Corinthiana

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Democracia CorinthianaEl fútbol siempre ha sido uno de los grandes canalizadores de energías sociales. El poder político lo ha usado como navaja de doble filo…

#1 | Escrito por www.salymarca.com | 21 abr 2007 20:54:59

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